Mashíaj y la IA
La mirada jasídica a la que el grupo vuelve una y otra vez: la tecnología que elimina los límites de tiempo y lugar está destinada a difundir la Torá, y la IA hace más necesario, no menos, el trabajo humano del shliaj.
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Cuando los miembros se apartan de la pregunta de qué herramienta usar, suelen recurrir al mismo marco: el Rebe enseñó que la nueva tecnología existe para difundir la Torá y la Jasidut y preparar al mundo para Mashíaj. La IA es el último caso. Esta página recoge cómo aplicó el grupo esa idea y dónde los miembros pusieron reparos. Es el registro de una discusión, no un dictamen.
Tecnología para la hafatzat hamaayanot
El Rebe habló muchas veces de la radio, los satélites y otros inventos como herramientas para llevar la Torá a todos los lugares. El 4 de Jeshván de 5737 (1976), en un farbrenguen no programado de un día de semana, habló de cómo la tecnología permite que una voz en un lugar se escuche en todo el mundo en el mismo instante, y lo vinculó con la difusión de la Torá y la Jasidut antes de la llegada de Mashíaj.
Las editoriales de Jabad eligieron el quincuagésimo aniversario de ese farbrenguen, el 15 de octubre de 2026, para lanzar Chabad.AI, su biblioteca de Jasidut y asistente de estudio con IA, según informó Crown Heights Info.
El argumento estructural
La hashkafá de trabajo del grupo, construida desde el Kinus de noviembre de 2025:
- La IA elimina el costo del tiempo y la distancia. La traducción, la transcripción, la maquetación y la búsqueda antes llevaban horas.
- Quitar los límites muestra lo que importa. Cuando se reduce el trabajo rutinario, lo que queda es la parte humana: a quién llegar, qué enseñar, por qué importa. Ese es el trabajo del shliaj.
- Más gente aprendiendo significa más necesidad de shlujim. En el Kinus, medio en broma: «Todo el mundo va a perder su trabajo excepto los shlujim». Más en serio, un usuario avanzado dijo que la IA de Torá educará a los mekuravim y hará que los shlujim sean «באין ערוך más demandados».
Binah sin jojmá
En febrero de 2026 un miembro propuso una distinción jasídica. El término hebreo para la IA es bina melachutis, entendimiento artificial. Puede procesar, combinar y construir (binah), pero no tiene un destello de intuición (jojmá) ni neshamá. Otro miembro escribió, con ayuda de un chatbot, un dvar Torá para la mesa de Shabat que lo conectaba con el Eved Ivri en la parashá Mishpatim, algo que el grupo notó con una sonrisa. Terminaba así:
"La máquina tiene la 'bina', pero nosotros tenemos la 'neshama'."
Un punto aparte del mismo hilo: un malaj cumple su función sin una relación, y la respuesta a eso es Shabat. Una disputa ortográfica (melachutis o melachis) nunca se resolvió.
Las cautelas
No todos en el grupo sacan conclusiones optimistas:
- «La IA no tiene mesorá». Un rabino lo expresó así en un kinus de administradores de yeshivot de julio de 2026. La Torá se transmite de persona a persona, no se genera.
- «La Torá fue dada a neshamot begufim». Un shliaj sostuvo en julio de 2026 que el limud hecho por IA siempre se quedará corto, así que el uso correcto de la IA es liberar tiempo para estudiar, no hacer el estudio.
- Perder la capacidad de pensar. En junio de 2026 un miembro que enseña en una universidad dijo que sus alumnos están perdiendo el pensamiento profundo. Un constructor dijo que le pide a su IA solo viñetas «para no volverme adicto», y que estudiar Guemará es la manera de conservar la mente.
- El mashpía. Un constructor que usa Daiah para preguntas de avodat Hashem dijo en octubre de 2026 que debería recordarle a la gente que vaya a su mashpía si se apoya demasiado en ella.
- El escéptico. «La IA está limitada en última instancia por la imaginación humana. La precisión, el criterio y la personalización con matices siempre requerirán personas».
Dónde termina esto en la práctica
- Dale a la IA las tareas que consumen tiempo. Traducción, resúmenes, transcripción, maquetación, programación de horarios.
- Mantén humano el trabajo humano. Las relaciones, los farbrenguens, la hadraja, conocer a tus baalei batim.
- Aliméntala con fuentes reales. No dejes que invente Torá. Consulta La IA y la exactitud de la Torá.
- No delegues la neshamá. Nada de divrei Torá generados por IA presentados como propios.